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学高为师，身正为范
-----迈好职业生涯第一步
主讲人：张晓静（实录）
http://www.tudou.com/programs/view/UtFdZa8bWgE
学高为师，身正为范，迈好职业生涯第一步。今天在这里讲，昨天晚上我在想，其实很羡慕大家的年轻。可以讲，今天在这里讲话，更多的，是在和大家在一起交流，想谈谈心。或许说得世俗一点，可以说是两代人之间的交流。也许有人说你开班动员或第一讲谈“理想、信念、党性修养”，无非是说一些大道理，或更尖锐一点，这一个上午在这里说的是一些正确的废话，但是我感觉到，这些大道理，从我个人理解，即使作为我们一个青年教师或者青年党员，你应该明白而且应该铭记的一些道理。更想作为一个可能与你们存在年龄落差，但是思想上可能也有差异的人发自内心的一些所思所想。因为我女儿年龄和你们差不多，所以我在这里不客气地就说得世俗一点，我们是两代人之间的一种沟通和交流。我们讲什么叫大道理，什么叫道理？今天早上四点钟，睡不着觉，起来翻开《说文解字》。“道”，原意就是指道路，供人行走的道路。 什么是“理”，“理”是指玉石上的纹理，或者说是一种机理。那么什么是“道理”？今天为什么一上来，我要说这么一个词，我在想，我们有一句俗话讲“条条道路通罗马”，那也就是讲，道是有很多种的，我们平时说有黑道，白道，红道，黄道，君子爱财取之有道。每一个行业有每一个行业的行业行规，或者说，是一种“理”，无论是怎么样，“道理”告诉我们的是做人之道，行事之礼。所以今天我的开场白，想和大家讲的是，其实从“道”来讲的话，它更接近与一种精神的界面，它是高于我们所说的“理”，是接近行为的方式，而“理”是一种规则。今天，或许我很多的篇幅就是在讲我们做人的一种水平和你做事的原则。教师，还要讲传道。
上一次我们在机关学习于漪老师，听她报告时，我始终感觉到于漪老师就像一个教育的布道者。传道者，首先是一个守道之人，所以我想利用后面一段时间和大家推心置腹地交流，以一个过来人跟大家一起来谈一谈，把我这几年的所思所想和大家讲一讲，为教师之道，做党员之礼。所以今天想和大家交流，有两个方面。第一个方面，立足教师岗位，学高为师；第二个方面，增强党员意识，身正为范。为什么要讲这两个方面？就像我前面讲的，传道者你首先要守道，但是从讲道理上来说，很多的“道”，语言仅仅是它最后的工具，最有用的工具是你的行动，身教重于言教。在实际生活中，它是一个颠之不破的真理。所以，我想今天首先和大家讲这个问题，因为我们大家的身份是青年党员教师；培养青年党员教师，也是这三年来党委着重推荐的一项工程。
一、立足教师岗位，学高为师
第一个我想和大家交流的是“立足教师岗位，学高为师”，分三个部分和大家进行沟通。
（一）教师岗位的职业要求
我刚才翻了一下我们在座学员的名册，其实我们很多同志是非师范类的。为什么选择了教师职业，这其中可能会有很多这样那样的原因，但是从主观上而言，既然你选择了这份职业，你必须要遵守这份职业的道德和职业的规范，就是我们平时讲的职业操守。我很清晰地记得汶川地震的时候有个“范跑跑”，当时我们教育部发言人就讲，“每个人都有肮脏或丑陋的一面，这是很正常的。但是既然你选择了教师这个职业，教师和医生的职业是整个社会中社会道德的风向标，你可以丑陋，但是你不要选择教师这个职业。”这是发言人所说的。的的确确我感觉到，既然你选择了这一份职业，可能最初你的初衷有这样那样的原因，但是，今天当你举起右手，在对这一个职业进行宣誓，你要恪守你的职业操守的时候，从今以后你必须要遵守教育的理想和哲学，你必须要遵守！所以我在想，大家为什么要称教师是人类灵魂的工程师。十二年的基础教育，四年本科教育，有些同志还有三年的研究生教育经历，十几年书读下来，每个人的理解，我相信大家是不亚于我，甚至深邃于我。但在这里，我还得要讲，我记得“人类灵魂的工程师”当时是斯大林说作家的，后来是加里宁把它引申到凡是从事文学创作的或者是从事思想教育工作的，把他称为“人类灵魂的工程师”。那么现在我们选择了这一个职业，或者说按照培根所讲的，“教师是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的设计者”。按照这样一种说法，或者按我前面所提到的，“师者，传道授业解惑也”。那么作为教师，你选择了这一行业，应该守住这么几点：
第一，你必须为人师表，这是你职业所要求的。
第二，就是教书育人。于漪老师她怎么讲，我们讲“铁肩担”道理，于漪老师讲：今天你左肩担着的是孩子的今天，你的右肩担的是我们整个国家和民族的明天，或者讲是未来。所以我在想，如果说为人师表和教书育人是这个行业对你的要求，再往深里去想的话，我感到它应该是每一个青年党员教师，你的人生的坐标，也是你的党性追求。
（二）教师岗位的社会期盼
我前面也讲了，教师和医生，这两个职业是不同于其他行业的。在当前利益主体多元化，进而价值观念多元化的背景下，这是一个特殊的行业，那么作为教育工作者，你就面临着更为严峻的考验。
所以第二点就是教师岗位的社会期盼，作为特殊行业，承担特殊使命的教育工作者，在实现你的人生价值的过程中，也就意味着你必须要比其他的行业克制自己更多，***得更多，付出也更多，如果用我们星云大师的讲法，也就是说，你要舍弃得更多。我们讲“舍得”， 你首先要学会放下，一瓶水中，先把你原有的水倒尽，从而你才能灌进更多的东西。所以我们青年党员教师的主题，做一个智慧的教师。什么叫“智慧”，智慧和聪明是不一样的，有很多觉得自己很聪明。美国人有句谚语，“如果第一次他骗了你，这个人他很坏，如果第二次你还是被他骗了, 那不是这个人很坏,而是你很笨”。所以我在想什么叫“聪明”什么叫“智慧”， 为什么我们要提升到做一个智慧的教师， 或许这也是我们这三年为大家做职业生涯最初的最本质上的我们希望追求的。所谓“智慧”, 或者说我们对大家所期盼的，我想作为一个青年优秀党员教师至少应该具备三点：第一, 需要政治素质， 第二必须要有专业素养，第三你还需要人生的底座--人文精神。这样你才能组成长宽高。
政治素质是一个高度，如果一个人偏离了政治方向，那么你是危险的；如果你没有专业素养，那么你就没有了安身立业的本钱；如果没有人文精神，走不远、站不高看不远。我们平常就讲，我在很多次都讲，尤其在和我们党员教师一起沟通的时候讲： 一方水土养一方人。就像我们自己走到今天。也调换过若干个单位。为什么你经过其他有一些地区或是到某些单位，你会感觉到这个区域的人特别的纯朴。你到了某一个区域，如果大家看过易中天的读者，如果你去看一下不同的城市，实际上他体现了一个人的气势涵养是不同的。程乃珊说过一句话，她说女人过了四十岁以后，你会越发喜爱上海这一座城市。的的确确我们现在越来越感到，喜欢这一座城市，越来越喜欢在静静的夜里，或是在秋日的下午去上海的一些有特色的小弄堂走一走看一看想一想。实际上这也是一方水土养一方人。什么是一方水土，就是他这一水土，他的人文文化，和社会底蕴。
人文精神可能更多的标注着你这一个人的境界，同时也标注着你的德行。
一百年前一个美国人写了一个丑陋的中国人。他所提到的这一些丑陋面我们今天还是存在。这几天新闻广播里说的纷纷扬扬的，比如说今天早新闻，和昨天晚上的《新民晚报》说到的小悦悦，被两部车辗过，十几个人于事无睹，最后被一个扫垃圾的阿姨救起，很遗憾最后昨天晚上小悦悦还是走了。另外一个比如说马云的淘宝网，我相信我们在座的这些女同志你们肯定是特别喜欢，因为我女儿就属于淘宝族一类的。但是中小卖家开始和马云进行对抗，因为马云出台这个规则不是时候，所以现在社会的舆论都倒向同情弱者。但是实际上大家仔细去想想，马云出这个东西没错，必须要有规则。也就是在这样一种社会价值多元化的情况下，我们现在对一样事物的判断，失去了原有的道德底线也失去了原有的价值判断。为什么要构建社会主义核心价值观？不是空喊口号！作为青年党员教师，或者说我们这几年在党组织当中，希望我们基层党组织注重核心价值观的教育，希望每一个青年优秀党员教师必须要有做人、做事的底线，也就是说一个人因为生活和工作经历还比较少，对某些道你一时还悟不出，但是一个人不能不讲理。“道”与你生活阅历、生活经验是相关的，目前可能悟不出道，但是“理”你必须要认。做事做人的底线必须要守住。我想，社会对我们教师有什么期盼的话就是我前面讲到，这个社会把你教师职业看作是社会道德的方向标。
所以我们除了要有政治素质，专业素养以外，我们必须要有深厚的人文底蕴，也就是必须要有一种人文精神。就像阿富汗，在他国家打得千疮百孔的时候，他的国家图书馆前面还是拉着一条横幅，你不出钱可以进去看书。所以美联社就在评论，一个国家处在灾难的时候，。他的图书馆是开放的，这个民族的明天是可怕的。苏联解体，但是苏联之前有七十年的底蕴，到今天的苏联，为什么在上海举行的世界游泳锦标赛，俄罗斯的选手能够讲：这样的金牌我们是不屑一顾的。如果说俄罗斯今天还能拿这些金牌的话，你想一想如果苏联没有解体的话是怎样一种力量？为什么我们今天到俄罗斯去看，他们还是那么自觉地排队；展览馆每个周末都有那么多家长领着孩子排队。这就是一种人文的精神。所以我们说暴发户一夜之间就能出，一个绅士则要几代人才能培养得出一个。就是这个社会对我们的一个期盼。
（三）教师岗位的自我定位
如果大家喜欢看胡适先生的一些文章的话。他在1932年6月北大毕业生的典礼上他讲过这么一段话：青年人遇到现实生活和原来向往有很大差别的时候可能会发生两种堕落。当你出去发现，你整个十几年所受到的教育，和你想像中的社会、和你想象中的形式规则、和你想像中的做人道理，跟你在现实生活中发生错位和碰撞的时候可能会发生两种堕落，一种是你抛弃了你学生时代的求职欲望；第二种堕落是你抛弃了你学生时代理想的人生追求。
我发现他讲的是很有道理的。记得我们大学毕业的时候，明天要走了今天到处都是热水瓶爆炸的声音，解放了。而现在，很多孩子在高考结束后就烧书，有的一边哭一边烧。现在提倡终身学习。学历水平不代表你的职位水平。一个人的学历不代表你走上社会的学习力。所以我希望的就是你在自我定位的时候，你必须要定定好。我在推荐大家看一本书，熊培云《自由在高处》。他就讲他那个时候大学毕业以后，因为找不到适合自己的工作，他就去攒钱。他对年轻人有一种劝告：如果说你没有确定你的人生目标的时候，或者没有找到你理想的目标的时候你可先去做两件事情：第一读更多的书，第二去攒一点钱。他就是一边读书一边攒钱，之后他在80年代末走出国门去德国留学。走了一朝回来之后他对东方人的文化特别是本土文化的理解加了西方文化。我们说东方人是比较感性的，西方人是比较理性的。两千多年前，孔子把我们现在怎么做人的道理都讲透了。所以这就是东西方文化的差异。但是反过来，今天你已经有了你的人生定位，或许过几年你也会跳槽，但是至少现在你已经有了发展目标。那么我希望大家不要像胡适先生讲的遭遇到这两种堕落。所以我想在这里和大家沟通，建议大家思考三个问题。
第一个问题因为大家刚刚进入职场我想干什么；第二我能干什么；第三个是我必须干什么。其实这个三个是问题，特别是最后一个问题是最原始的问题，也就是你要生存，你现在必须去干什么。如果说“我想干什么”指向的是你的理想的话，那么“我能干什么”是检验你的能力，最后一个指向的是你要生存。同志们，就像我们讲“合情合理合法”这三项统一起来是非常理想化、也是非常难得，现在我们生活当中很多东西的的确确是不合法的，但是大家一致认为它是合情合理的。所以当你今天迈出职业生涯第一步的时候，你必须想清楚你是谁，我现在在哪里我要迈向哪里。我们人生的很多纠结就在于这三个问题我们没有办法来平衡。有的人讲人生有两大悲剧：第一个是踌躇满志，另外一个是万念俱灰。不知道大家现在是哪个？如果进一步追问的话，围绕着“我现在在哪里？我要迈向哪里？”那么我想给大家下面一个建议，给大家处理好、至少在目前或者在今后这三年当中处理好四组关系。就像打牌，我们讲牌打得好不好，不在于你一开始拿到这幅牌好不好，牌的组合千差万别，有千百种组合，最有能力的就是即使你手里拿了一副不是很好的牌，你也可以打得很好，可圈可点。那么反过来我把马云一句话，就是前两天他在杭州师范大学演讲的时候讲的：如果你毕业于一所优秀的大学，请你用欣赏的眼光看待别人；如果你毕业于一所普通的大学，那么请你以欣赏的眼光看自己。“人生的路很漫长”，这句名言大家都记得。那么你现在跨进了教育行业，大家必须想清楚，怎么处理好以下四组关系：第一就是学历与学养的关系，第二是方向与方法的关系，第三是职称与职能的关系，第四是育人和育己的关系。
1、学历与学养的关系
什么是学养？学养是你的学历和你的修养，它体现的是你对学科的认知和专业素养达到了一定的专业水平。大家现在刚刚进来，其中很重要一点就是要衡量评估你的专业的素养。 学历仅仅是我们入门的资质，而学养是你对整个个学科的系统的见解，包括理性的判断，它需要长期的专业历练和实践探索，是你专业成熟的一种标志。所以大家必须正确处理好你的学历和学养的关系。这几年随着我们教师队伍地位在社会的提高，可能教师职业得到了社会更多的尊重，伴随着的经济待遇也整体有所提高。现在选择教师行业的人越来越多，我们也感觉到，最近几年名校出来的研究生走入教师岗位的非常多。但是我希望的是大家进入了一个行业，站在同一起跑线上，虽然因为自己的学习经历和人生阅历的不同，大家的综合素质会有所不同，但是在专业的起跑线上你们是一致的。所以一定要正确处理好你的学历和学养的关系。
2、希望大家处理好方法和方向的问题。
如果说，方法问题他解决的是战术性的问题，你的方向就是解决战略上的问题。刚刚就业，大家很想把一些老教师的教育方法都学到手，但是最关键的是起步时你要想明白一个问题。方法和方向也是目前教师队伍现在面临的一个功利性的一个问题。他们作一个比较的话，一个是操作的程序，一个是思维的方式，另外也是一种方法的借鉴和文化的思考，或者也可以理解为一种是工具，另外一个是思想的基础。
良好教育和有效教学，如果剥离了思想根基，是浮躁。以前都是教育家和理论家提出教育理念，现在很多新进入的教师也开始谈论教育理念的问题，这也是一种浮躁的现象。今天新闻也在讲要过慢生活，关键你要慢得下来。大家可能都知道这句话，我们可能走得太快，我们要留出一点时间来思考、学习。大家拼命地在想掌握些方法走捷径，但事实上你首先必须把应该学习的基础打扎实。“磨刀不误砍柴工”，在没有学会走之前千万不要急着去跑，必须踏踏实实地。最近我买了本乔布斯传，乔布斯活着时就说：如果我还活着的话过若干年我在回过去看我自己的传。人们说“求知若饥，虚心若愚”， 乔布斯传确实值得一看。大家要定好自己的方向。
3、职称和职能的关系。
职称不仅仅关系到我们的一个荣誉问题，实际上职称也是和你的经济利益所挂钩的。当我们实行绩效工资或是目前没有找到更为科学的评估方法的时候，其实你的任职年限、你的职称、教学成果等等，是衡量你专业素质的一个关键标准。我们进入这个行业也要考虑这些问题。关键是要明白职称和职能之间的关系。职能更多的是体现专业的信仰，敬业的精神，知识的素养和你的实际能力。职能是立身行教的根本。我们要摆正心态，处理好职称和职能的关系。
4、育人和育己的关系。
如何处理好这两者的关系？教师岗位更多的是教书育人。就像孔子讲我们要“诲人不倦”，但是前面还有个“学而不厌”。所以育人你首先要提高自己，即育己。教书育人仅仅是我们职业生涯的一个起点而不是一个终点。你首先就是要读书育己，或是把概念放大就是学习育己。我们说的读书既指读书本的书，也指社会的和实践的，包括有字的和无字的。所以我希望大家就是在教书育人的前提下，首先你是读书育己。昨天报纸上还在讲上海图书馆有一个高龄的老人创下了最高阅读量的纪录。有一份报导曾经把教师归入不读书的一类，我想应该指的是读书的种类、宽度问题。所以我希望大家能够提高你们的高度。
二、增强党员意识，身正为范
党员教师意味着你是双重身份，你既是党员又是人民教师。党员教师应该超越一般教师，你是教师队伍的特殊群体或是教师队伍的先进分子，是教师群体的方向和标杆。从字面上和党章上我们可以这样理解。在现实生活中怎样达到教师的群体标杆这是我们每一个党员教师必须思考的一个问题。所以我想对党员教师的要求是否可以从三个方面提出：
第一个部分也就是基本的要求。就是我们党章上所规定的你的权力你的义务。
第二个是岗位要求。岗位要求也就是儒家提出的一种思想：教师和书本是可以铸造世界的。教师的思想品德和你的意识行为，你的知识技能，你的言行举止影响着你所教的学生，在学生身上所体现出来。所以你对人的影响是深远的。
第三个是现实的要求，也就是与时俱进的要求。我们不能因为现实社会的不理想不完美而放弃崇高、抛弃使命。
一个人可以不追求理想，也可以不崇高，但是作为教师就必须要追求理想和崇高的精神和秉持信念。党员教师的党性追求首先体现在党员意识上。党员意识是对公产党员标准的自觉认同，是我们党员自我认识的集中体现，党员意识是***员的精神支撑和力量源泉。这也是我们***总书记在讲话中反复提到的。党员意识的核心是先进意识，在当前形势下，党员的意识内容非常丰富。作为党员你必须要有宗旨意识，责任意识，纲领意识、形象意识和忧患意识等等。但是在所有的意识当中，他的核心就是先进。***员只有具备了先进的意识才能具有先进的行为。人是自己观念的一个产物，你想变成什么样的一个人你最终就会从这一方面努力。所以，增强党员意识的关键就在于增强你自己的意识。党员是不能等同于一般群众的，所以党员教师是教师，但更要超越教师。也就是你的要求要高于一般教师，我们这几年强调党员先锋岗也好，为师为学为人也好，实际上对党员教育要求的是高于人民教师的。那么怎么样增强党员的意识，我把它概括为三点：
第一个就是要保持政治热情，把先进性要求岗位化，这个就是要把你的党员意识内化为自己的行为习惯和品质。实际上如果党员活动内化为自己的实际行动的话，实际上就达到了自我教育自我提高的目的。所以从面上来讲的话就是把你的岗位先进化。
第二，增强内在动力，把先进性要求形象化。
第三，就是增强党性锻炼，把先进性要求成果化。作为青年教师，尤其是党员教师，我感觉到最根本的一条就是要时刻加强党性锤炼，加强党性锻炼，让先进结果成果化。成果化我个人简单的理解就是大家来评价你这一堂课，怎么来评价有三个基点，而且他们是递进的。第一个就是让学生喜欢你的课，就是怎么在你的岗位上体验你的先进性。让学生喜欢你所认的学科。我们都是学生走过来的，有的时候不喜欢一个老师就不喜欢这么课。有的是喜欢这个老师，慢慢地就喜欢这门课了。那么就决定了他以后选文科选理科。所以你不仅要让学生喜欢你的课，更要让学生喜欢你所任教的学科。第三个你必须让你的学生有终身学习的意识。大学教的是什么，我感觉到大学教的更多的是一种思考的能力，自学的能力还有做人的道理。所以当今天我们走出校门，从学生的角色转换为教师的角色的时候，请大家注意你的身份，注意你在课堂上的一言一行。现在你教的小孩还没有形成最终的世界观，所以大家平时课堂上所讲的这些东西对他的影响是很大的。有的时候小孩子回去还会和爸爸妈妈讲。所以为什么要抓青年党员教师，或许再过三年，三年后的你们和其他的老师，你们的进步幅度是不一样的。但我们更重要的是，是希望涌现一批坚持政治理想，坚守教育信念的教育工作者。所以从面上的话就是三点要求。
最后，今天作为2011级青年优秀党员教师启动仪式，我对大家提出以下四点有求：
第一，要有坚定的理想信念。
第二，要有高尚的品格境界
第三，要有丰富的学识涵养。
第四要有精湛的专业技能
作为党员，在我们入党之前和入党之后的组织教育当中，可能会无数次的提到我们的理想信念。那么作为青年党员教师，你的理想信念，是不是应该有这么两个层面。
第一要坚定政治理想，要坚守教育理想。
上次我去暑期党员培训的时候举个例子，去年暑假我带我女儿去西藏，到大昭寺结束参观时候，当地最出色的讲解员问我女儿想不想去看一样东西。原来大昭寺在边上有个柱子，上面都是星星点点的白点。导游让我们猜以下这什么东西，后来他就说是牙齿。当地的居民朝圣要一跪一磕头的走，最后很多人走不到，就请别人带着他们的牙齿去，就算他到了。这是他们对宗教的一种信仰，我们是***人，我们信什么？今天我们这里谈佛教，不是说我这个党委书记要大家去信佛教，而是告诉大家，我们应该以这样一种敬仰的虔诚之心，坚守我们的政治信仰，坚守我们的政治理想。《南方周末》在庆祝25周年的时候有一句话给我印象很深：只有布施的理想随着树叶飘扬。所以我在想，我们凡俗的生命如果说有了信仰，也就赋予了我们精神的支撑。当然我们的理想也是由生活理想，职业理想，社会理想和政治理想构成的，但归根到底，最终对你起作用的应该是我们整体的社会理想。所以在我们入党的时候，举起右手宣誓的时候。当今天我们举起右手向我们这一个神圣的职业承诺的时候，我希望大家要用宗教般的情怀去做你理想的教育。教育不能没有信仰！拥有这种理想我希望大家要做到三点：要秉持教育的信仰，要秉持教师的精神，要秉持教师的责任。我们举个例子说上帝死了，上帝不是真的死了，是这种文化灭亡了。我们昨天开会的时候还在讲到：头顶三尺有神明阿，人必须要有敬畏感！ 什么事可以做的，什么是不可以做的，（心里必须有标尺）。我们过去讲，人言可畏，但现在对人言不畏了，可能迷信一点的对神灵有敬畏。所以我感觉青年教师在谈教育理想的时候，必须要有你的教育信仰和你的教育精神。上一次我在讲课的时候说到，我们的青年教师第一要做一个纯粹的青年教师。作为一个纯粹的青年教师，你首先完完全全属于你的学生，第二完完全全属于你的课堂。你必须坚守这样一种教师的道义和良知。教师这份职业是有他的道义和良知的。现在大家对整个教育行业的认识就是若要富就补课，我们也确确实实存在着一些这样的问题，但是作为青年党员教师我必须强调一点，现在是你的学习期，不要忙着去做那些事情。另外一点我们对评选所有的首席教师也好，学科带头人也好，都对有偿家教采取一票否决制。所以我们所以我们步入这个行业的时候，你要守住你的良知。明白什么是正确的，什么是不可以去效仿的。所以大家第一个必须要有坚定的教育理想。
第二个我想和大家交流的呢是品格境界。人生有四个境界，第一个是自然的境界。第二是功利境界，第三个是道德境界，最后一个是天地境界。在这个过程中，怎么体现出我们的青年教师的境界，我们可以从两个方面提出。第一个是完善品格，第二个是提升你的境界。具体包括三个方面：忠于你的信念，忠于道德，忠于知识。如果说品行是我们做人的品德和做人的风格。那么境界，也是你一个人在你日常的生活当中所表现出来的一种品格。教师，传道授业解惑，传的是为人之道，授的是立身之业，解的是学问之惑，并不是简简单单的课堂知识。所以你的职业要求，你必须忠诚你的事业，忠诚是衡量一个人是不是具有良好的职业道德的前提和基础。什么叫忠诚？我想是不是有两个心，第一大家要用心，第二要没有私心。毫无杂念，的的确确很难做到，但是你以什么样的标准去衡量自己。你所追求的东西也就在你日常的言行当中体现出来。我曾经劝朋友的小孩，他说要从事教师职业，我说我反对你从事教师职业，他想不通为什么反对我。我认为你既然选了，而且这个职业对你的要求是很高的。我说如果你觉得受约束的话你就不要跨进去。你应该明白，你传道授业解惑，不要受一些负面的东西的影响。学校是孕育文化的地方，它的核心是知识的传播，还有就是创造知识。在这里我又要推荐大家看一本书----《知识分子站起来》。我们平时在讲教育，教育最关键的一个核心字眼是什么？就是一个“爱”。这个爱不仅仅是你爱职业，更多的是除了你的爱业之心以外，你还要有个师爱之心，就是爱你的学生。可能对大学讲的比较多的是，大学不仅有大师，更要有大爱。现在大家进入普教了，我想一个就是你的爱业之心，还有你的师爱之心。在这本书他就讲：我改变不了整个世界，但是我还有几十平方的一个教室，和几十名学生。我今天为什么把我们整个系统可能会出现的和大家也可能看到的一些负面的东西呈现出来，目的就是希望我们的青年教师，进入了这个行业大家来共同弘扬善良的正义的东西。大家不要去追逐一些负面的东西，也不要受这些影响。可能这是理想化的要求，但是你对自己首先要有这方面的约束和要求。所以我希望大家坚守好你的课堂。就像前面所说的，你的一言一行孩子是要效仿的，也是会影响他的。 教育是与经济、政治、科学最终所追求的都是一样的东西，都是三个字----真善美。如果说通俗一点讲的话，政治大家从世俗的角度讲更多的是讲一个“权”字，经济讲“钱”，科学讲“真”。科学的后面是个问号，永远追问下去。教育前面是一个“爱”字。怎么样来提高我们的品格和境界？如果你有了这一份爱业之心，师爱之心，你就会注意你自己的言行举止。胡适先生告诉我们：每一个人从自己做起，每天做一些点滴的改良，那么我们整个社会就是弘扬正气的一个社会。最近一个阶段，这个社会传来的负面的一些信息太多，那么大家进入教育系统最多也两个多月，我希望大家能够更多地弘扬正面的东西，努力一起去克服负面的影响。
第三，我想和大家交流的是大家要有丰富的学识涵养。我们可以不断拓宽我们的底座，提升我们的高度。这里希望大家做两点：第一是底坐要宽，第二坐标要高。底座要宽更多的是从知识的层面，坐标要高更多的是指大家的道德素质。我们目前刚刚踏入社会，我们有很多的社会理想。但是我们很难做到站高一步，看远一步。但是反过来我们必须要明白，十几年书读下来是为了什么？读书是为了明理，今天我们做老师是为了什么？。是为了传道----为人之道。国学大师刘师培有句名言：有已教子。在大师看来，教师除了要有师德师尊以外，你更要有师教。你要有教学生的真学问。所以我前面说怎么处理好学历和学养，你必须要有真学问。大师认为，为人师你必须要有已教子，否则轻一点沽名钓誉，重一点是谋财害命。所以我对一些特定的或是特殊的群体做一个讲座也好、讨论也好，一直是诚惶诚恐的。这个不是谦虚，是因为你自己必须要有东西。而我们现在输入的东西是比较少的。那么在这样的一种情况下，你自己必须要不断的学习。浪费别人的时间相当于谋财害命，所以很怕每一次（的讲座是）谋财害命。那么教师，我们每个青年教师你应该想一想，我是不是有交给孩子的真学问？作为党员教师，更要有这种意识。那么我想在这个里面大家是不是应该注意三个必须：
第一必须善于学习，第二必须勤于思考，第三必须勇于实践。
善于学习我这里不讲。为什么要勤于思考？读书最重要的不是你能说什么，而是你能够想些什么。关键是通过你看到的东西，你想到的是后面的东西。所以我前面讲到“方法和方向”的关系，在方法的后面是滋生这种方法的思想的基础和文化背景。勇于实践，为什么要把学、思、行三点合一。这不仅仅是我们教育系统，更重要的是学习思考实践这是一个人从幼稚到成熟，从单纯到博学必须经过的阶梯。你光学不思，不付诸于实践，你没有办法提高，从理论到实践，再从实践上升到理论，这是个循环往复不断向上的一个过程。所以在今后的工作当中，必须是学、思、行三者合一的。前面我讲读书是明理的，不是求利的，这是读书人应该守的本分。希望大家在今后的工作当中支撑你的是文化底蕴，教学的方法要通过比表面看到后面的一个主体力量来支撑着。
最后一个第四个要和大家交流的是你要有精湛的业务能力。精湛的业务技能是不是从两方面来理解，第一个要有爱心，第二要能用心。昨天下午我找我们党办的一个同志交流，我们在分析我们目前党务工作情况建设的时候深刻地感到一个人用心不用心，决定了他后面成长的高度。你去看一下态度的“态”在《说文解字》里面，“态”上面是一个能，下面是个心。也就告诉我们，你从事这个职业的态度怎么样，一方面是你的能力问题，另外一方面更重要的是用心的程度。只有用心了，不断的提高了你的能力，你才能在这个行业当中立稳脚跟。所以我在这里在想，希望大家拥有一种精湛的专业技能，结合我们整体的党员青年教师的培养工程，希望我们这一届新的党员教师三个懂得：第一个是懂得感恩，第二个是懂得敬畏，第三个是懂得珍惜。为什么要谈这三点？从组织上来讲的话，实际上我们也是花了力气动了脑筋在这方面下功夫。从各级学校党组织，尤其是我们今年建立“导师团”也好，或是每个学校党组织为大家建立的师徒关系也好，大家要懂得为什么组织上要对你们这一特殊群体给予这么多的关注、倾注这么多的心血。我把三者放在一起理解，你懂得了感恩，你才懂得珍惜。所谓我希望大家能够像季羡林老先生所说的：一个人在你成长的过程当中机遇是很重要的，一个是你的才能，第二是你的勤奋，第三是你的机遇。现在我们说的机遇是有高人指点，贵人相助，或者是帮旁人找茬，都认为是一种有助自身提高的机遇。但是季羡林老先生说“恩师”就是一种机遇，教师就是一种机遇。当你刚刚踏入这个社会，刚刚踏入这个行业，有一个导师来引领你，有一个导师来指导你，有一个团队在后面支撑你，这说得过一点是大家的福分。所以三年以后你站在怎样的高度，决定了你这三年之内是怎样的用心。你的态度是什么，态度决定一切。但是落实到自身的行动的话，我希望大家真的是能够好好的去想一想，什么叫学问。做教师的学问就是你用心的去研究。只要你用心了，你终究是学有所得的。当然这三年我们也总结了前两年的一些经验，更多的是占用大家的休息时间，而且你们还要参加第一年的新教师培训，可能要累一点。另外一个什么叫用心，师傅领进门，修行靠个人。修是要行的，更多的希望大家落在一个行字上。
所以我在想，今天和大家交流，更多的是从一个过来者 ，这几年对我们整体队伍的一个思考上面提这么一些要求。有个美国人说过，要让你的事业成为他人的希望。今天在座的各位青年教师，是我们宝山教育事业明天的希望。那么我也希望，经过大家不断地努力成为明天的希望。
基于这种思考我把美学大师朱光潜先生恪守的三个词送给大家：此身，此时和此地。此身能做的事和应该做的事绝不推诿给别人；此时你能够做的事绝不拖延到将来；凡此地应该做的而且能够做的绝不等待想象中更好的境地。
希望我们的青年教师也是大家共勉的此身，此时，此地！希望我们大家行动起来，从我做起，从现在做起，从身边的点滴做起！
-----迈好职业生涯第一步
主讲人：张晓静（实录）
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学高为师，身正为范，迈好职业生涯第一步。今天在这里讲，昨天晚上我在想，其实很羡慕大家的年轻。可以讲，今天在这里讲话，更多的，是在和大家在一起交流，想谈谈心。或许说得世俗一点，可以说是两代人之间的交流。也许有人说你开班动员或第一讲谈“理想、信念、党性修养”，无非是说一些大道理，或更尖锐一点，这一个上午在这里说的是一些正确的废话，但是我感觉到，这些大道理，从我个人理解，即使作为我们一个青年教师或者青年党员，你应该明白而且应该铭记的一些道理。更想作为一个可能与你们存在年龄落差，但是思想上可能也有差异的人发自内心的一些所思所想。因为我女儿年龄和你们差不多，所以我在这里不客气地就说得世俗一点，我们是两代人之间的一种沟通和交流。我们讲什么叫大道理，什么叫道理？今天早上四点钟，睡不着觉，起来翻开《说文解字》。“道”，原意就是指道路，供人行走的道路。 什么是“理”，“理”是指玉石上的纹理，或者说是一种机理。那么什么是“道理”？今天为什么一上来，我要说这么一个词，我在想，我们有一句俗话讲“条条道路通罗马”，那也就是讲，道是有很多种的，我们平时说有黑道，白道，红道，黄道，君子爱财取之有道。每一个行业有每一个行业的行业行规，或者说，是一种“理”，无论是怎么样，“道理”告诉我们的是做人之道，行事之礼。所以今天我的开场白，想和大家讲的是，其实从“道”来讲的话，它更接近与一种精神的界面，它是高于我们所说的“理”，是接近行为的方式，而“理”是一种规则。今天，或许我很多的篇幅就是在讲我们做人的一种水平和你做事的原则。教师，还要讲传道。
上一次我们在机关学习于漪老师，听她报告时，我始终感觉到于漪老师就像一个教育的布道者。传道者，首先是一个守道之人，所以我想利用后面一段时间和大家推心置腹地交流，以一个过来人跟大家一起来谈一谈，把我这几年的所思所想和大家讲一讲，为教师之道，做党员之礼。所以今天想和大家交流，有两个方面。第一个方面，立足教师岗位，学高为师；第二个方面，增强党员意识，身正为范。为什么要讲这两个方面？就像我前面讲的，传道者你首先要守道，但是从讲道理上来说，很多的“道”，语言仅仅是它最后的工具，最有用的工具是你的行动，身教重于言教。在实际生活中，它是一个颠之不破的真理。所以，我想今天首先和大家讲这个问题，因为我们大家的身份是青年党员教师；培养青年党员教师，也是这三年来党委着重推荐的一项工程。
一、立足教师岗位，学高为师
第一个我想和大家交流的是“立足教师岗位，学高为师”，分三个部分和大家进行沟通。
（一）教师岗位的职业要求
我刚才翻了一下我们在座学员的名册，其实我们很多同志是非师范类的。为什么选择了教师职业，这其中可能会有很多这样那样的原因，但是从主观上而言，既然你选择了这份职业，你必须要遵守这份职业的道德和职业的规范，就是我们平时讲的职业操守。我很清晰地记得汶川地震的时候有个“范跑跑”，当时我们教育部发言人就讲，“每个人都有肮脏或丑陋的一面，这是很正常的。但是既然你选择了教师这个职业，教师和医生的职业是整个社会中社会道德的风向标，你可以丑陋，但是你不要选择教师这个职业。”这是发言人所说的。的的确确我感觉到，既然你选择了这一份职业，可能最初你的初衷有这样那样的原因，但是，今天当你举起右手，在对这一个职业进行宣誓，你要恪守你的职业操守的时候，从今以后你必须要遵守教育的理想和哲学，你必须要遵守！所以我在想，大家为什么要称教师是人类灵魂的工程师。十二年的基础教育，四年本科教育，有些同志还有三年的研究生教育经历，十几年书读下来，每个人的理解，我相信大家是不亚于我，甚至深邃于我。但在这里，我还得要讲，我记得“人类灵魂的工程师”当时是斯大林说作家的，后来是加里宁把它引申到凡是从事文学创作的或者是从事思想教育工作的，把他称为“人类灵魂的工程师”。那么现在我们选择了这一个职业，或者说按照培根所讲的，“教师是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的设计者”。按照这样一种说法，或者按我前面所提到的，“师者，传道授业解惑也”。那么作为教师，你选择了这一行业，应该守住这么几点：
第一，你必须为人师表，这是你职业所要求的。
第二，就是教书育人。于漪老师她怎么讲，我们讲“铁肩担”道理，于漪老师讲：今天你左肩担着的是孩子的今天，你的右肩担的是我们整个国家和民族的明天，或者讲是未来。所以我在想，如果说为人师表和教书育人是这个行业对你的要求，再往深里去想的话，我感到它应该是每一个青年党员教师，你的人生的坐标，也是你的党性追求。
（二）教师岗位的社会期盼
我前面也讲了，教师和医生，这两个职业是不同于其他行业的。在当前利益主体多元化，进而价值观念多元化的背景下，这是一个特殊的行业，那么作为教育工作者，你就面临着更为严峻的考验。
所以第二点就是教师岗位的社会期盼，作为特殊行业，承担特殊使命的教育工作者，在实现你的人生价值的过程中，也就意味着你必须要比其他的行业克制自己更多，***得更多，付出也更多，如果用我们星云大师的讲法，也就是说，你要舍弃得更多。我们讲“舍得”， 你首先要学会放下，一瓶水中，先把你原有的水倒尽，从而你才能灌进更多的东西。所以我们青年党员教师的主题，做一个智慧的教师。什么叫“智慧”，智慧和聪明是不一样的，有很多觉得自己很聪明。美国人有句谚语，“如果第一次他骗了你，这个人他很坏，如果第二次你还是被他骗了, 那不是这个人很坏,而是你很笨”。所以我在想什么叫“聪明”什么叫“智慧”， 为什么我们要提升到做一个智慧的教师， 或许这也是我们这三年为大家做职业生涯最初的最本质上的我们希望追求的。所谓“智慧”, 或者说我们对大家所期盼的，我想作为一个青年优秀党员教师至少应该具备三点：第一, 需要政治素质， 第二必须要有专业素养，第三你还需要人生的底座--人文精神。这样你才能组成长宽高。
政治素质是一个高度，如果一个人偏离了政治方向，那么你是危险的；如果你没有专业素养，那么你就没有了安身立业的本钱；如果没有人文精神，走不远、站不高看不远。我们平常就讲，我在很多次都讲，尤其在和我们党员教师一起沟通的时候讲： 一方水土养一方人。就像我们自己走到今天。也调换过若干个单位。为什么你经过其他有一些地区或是到某些单位，你会感觉到这个区域的人特别的纯朴。你到了某一个区域，如果大家看过易中天的读者，如果你去看一下不同的城市，实际上他体现了一个人的气势涵养是不同的。程乃珊说过一句话，她说女人过了四十岁以后，你会越发喜爱上海这一座城市。的的确确我们现在越来越感到，喜欢这一座城市，越来越喜欢在静静的夜里，或是在秋日的下午去上海的一些有特色的小弄堂走一走看一看想一想。实际上这也是一方水土养一方人。什么是一方水土，就是他这一水土，他的人文文化，和社会底蕴。
人文精神可能更多的标注着你这一个人的境界，同时也标注着你的德行。
一百年前一个美国人写了一个丑陋的中国人。他所提到的这一些丑陋面我们今天还是存在。这几天新闻广播里说的纷纷扬扬的，比如说今天早新闻，和昨天晚上的《新民晚报》说到的小悦悦，被两部车辗过，十几个人于事无睹，最后被一个扫垃圾的阿姨救起，很遗憾最后昨天晚上小悦悦还是走了。另外一个比如说马云的淘宝网，我相信我们在座的这些女同志你们肯定是特别喜欢，因为我女儿就属于淘宝族一类的。但是中小卖家开始和马云进行对抗，因为马云出台这个规则不是时候，所以现在社会的舆论都倒向同情弱者。但是实际上大家仔细去想想，马云出这个东西没错，必须要有规则。也就是在这样一种社会价值多元化的情况下，我们现在对一样事物的判断，失去了原有的道德底线也失去了原有的价值判断。为什么要构建社会主义核心价值观？不是空喊口号！作为青年党员教师，或者说我们这几年在党组织当中，希望我们基层党组织注重核心价值观的教育，希望每一个青年优秀党员教师必须要有做人、做事的底线，也就是说一个人因为生活和工作经历还比较少，对某些道你一时还悟不出，但是一个人不能不讲理。“道”与你生活阅历、生活经验是相关的，目前可能悟不出道，但是“理”你必须要认。做事做人的底线必须要守住。我想，社会对我们教师有什么期盼的话就是我前面讲到，这个社会把你教师职业看作是社会道德的方向标。
所以我们除了要有政治素质，专业素养以外，我们必须要有深厚的人文底蕴，也就是必须要有一种人文精神。就像阿富汗，在他国家打得千疮百孔的时候，他的国家图书馆前面还是拉着一条横幅，你不出钱可以进去看书。所以美联社就在评论，一个国家处在灾难的时候，。他的图书馆是开放的，这个民族的明天是可怕的。苏联解体，但是苏联之前有七十年的底蕴，到今天的苏联，为什么在上海举行的世界游泳锦标赛，俄罗斯的选手能够讲：这样的金牌我们是不屑一顾的。如果说俄罗斯今天还能拿这些金牌的话，你想一想如果苏联没有解体的话是怎样一种力量？为什么我们今天到俄罗斯去看，他们还是那么自觉地排队；展览馆每个周末都有那么多家长领着孩子排队。这就是一种人文的精神。所以我们说暴发户一夜之间就能出，一个绅士则要几代人才能培养得出一个。就是这个社会对我们的一个期盼。
（三）教师岗位的自我定位
如果大家喜欢看胡适先生的一些文章的话。他在1932年6月北大毕业生的典礼上他讲过这么一段话：青年人遇到现实生活和原来向往有很大差别的时候可能会发生两种堕落。当你出去发现，你整个十几年所受到的教育，和你想像中的社会、和你想象中的形式规则、和你想像中的做人道理，跟你在现实生活中发生错位和碰撞的时候可能会发生两种堕落，一种是你抛弃了你学生时代的求职欲望；第二种堕落是你抛弃了你学生时代理想的人生追求。
我发现他讲的是很有道理的。记得我们大学毕业的时候，明天要走了今天到处都是热水瓶爆炸的声音，解放了。而现在，很多孩子在高考结束后就烧书，有的一边哭一边烧。现在提倡终身学习。学历水平不代表你的职位水平。一个人的学历不代表你走上社会的学习力。所以我希望的就是你在自我定位的时候，你必须要定定好。我在推荐大家看一本书，熊培云《自由在高处》。他就讲他那个时候大学毕业以后，因为找不到适合自己的工作，他就去攒钱。他对年轻人有一种劝告：如果说你没有确定你的人生目标的时候，或者没有找到你理想的目标的时候你可先去做两件事情：第一读更多的书，第二去攒一点钱。他就是一边读书一边攒钱，之后他在80年代末走出国门去德国留学。走了一朝回来之后他对东方人的文化特别是本土文化的理解加了西方文化。我们说东方人是比较感性的，西方人是比较理性的。两千多年前，孔子把我们现在怎么做人的道理都讲透了。所以这就是东西方文化的差异。但是反过来，今天你已经有了你的人生定位，或许过几年你也会跳槽，但是至少现在你已经有了发展目标。那么我希望大家不要像胡适先生讲的遭遇到这两种堕落。所以我想在这里和大家沟通，建议大家思考三个问题。
第一个问题因为大家刚刚进入职场我想干什么；第二我能干什么；第三个是我必须干什么。其实这个三个是问题，特别是最后一个问题是最原始的问题，也就是你要生存，你现在必须去干什么。如果说“我想干什么”指向的是你的理想的话，那么“我能干什么”是检验你的能力，最后一个指向的是你要生存。同志们，就像我们讲“合情合理合法”这三项统一起来是非常理想化、也是非常难得，现在我们生活当中很多东西的的确确是不合法的，但是大家一致认为它是合情合理的。所以当你今天迈出职业生涯第一步的时候，你必须想清楚你是谁，我现在在哪里我要迈向哪里。我们人生的很多纠结就在于这三个问题我们没有办法来平衡。有的人讲人生有两大悲剧：第一个是踌躇满志，另外一个是万念俱灰。不知道大家现在是哪个？如果进一步追问的话，围绕着“我现在在哪里？我要迈向哪里？”那么我想给大家下面一个建议，给大家处理好、至少在目前或者在今后这三年当中处理好四组关系。就像打牌，我们讲牌打得好不好，不在于你一开始拿到这幅牌好不好，牌的组合千差万别，有千百种组合，最有能力的就是即使你手里拿了一副不是很好的牌，你也可以打得很好，可圈可点。那么反过来我把马云一句话，就是前两天他在杭州师范大学演讲的时候讲的：如果你毕业于一所优秀的大学，请你用欣赏的眼光看待别人；如果你毕业于一所普通的大学，那么请你以欣赏的眼光看自己。“人生的路很漫长”，这句名言大家都记得。那么你现在跨进了教育行业，大家必须想清楚，怎么处理好以下四组关系：第一就是学历与学养的关系，第二是方向与方法的关系，第三是职称与职能的关系，第四是育人和育己的关系。
1、学历与学养的关系
什么是学养？学养是你的学历和你的修养，它体现的是你对学科的认知和专业素养达到了一定的专业水平。大家现在刚刚进来，其中很重要一点就是要衡量评估你的专业的素养。 学历仅仅是我们入门的资质，而学养是你对整个个学科的系统的见解，包括理性的判断，它需要长期的专业历练和实践探索，是你专业成熟的一种标志。所以大家必须正确处理好你的学历和学养的关系。这几年随着我们教师队伍地位在社会的提高，可能教师职业得到了社会更多的尊重，伴随着的经济待遇也整体有所提高。现在选择教师行业的人越来越多，我们也感觉到，最近几年名校出来的研究生走入教师岗位的非常多。但是我希望的是大家进入了一个行业，站在同一起跑线上，虽然因为自己的学习经历和人生阅历的不同，大家的综合素质会有所不同，但是在专业的起跑线上你们是一致的。所以一定要正确处理好你的学历和学养的关系。
2、希望大家处理好方法和方向的问题。
如果说，方法问题他解决的是战术性的问题，你的方向就是解决战略上的问题。刚刚就业，大家很想把一些老教师的教育方法都学到手，但是最关键的是起步时你要想明白一个问题。方法和方向也是目前教师队伍现在面临的一个功利性的一个问题。他们作一个比较的话，一个是操作的程序，一个是思维的方式，另外也是一种方法的借鉴和文化的思考，或者也可以理解为一种是工具，另外一个是思想的基础。
良好教育和有效教学，如果剥离了思想根基，是浮躁。以前都是教育家和理论家提出教育理念，现在很多新进入的教师也开始谈论教育理念的问题，这也是一种浮躁的现象。今天新闻也在讲要过慢生活，关键你要慢得下来。大家可能都知道这句话，我们可能走得太快，我们要留出一点时间来思考、学习。大家拼命地在想掌握些方法走捷径，但事实上你首先必须把应该学习的基础打扎实。“磨刀不误砍柴工”，在没有学会走之前千万不要急着去跑，必须踏踏实实地。最近我买了本乔布斯传，乔布斯活着时就说：如果我还活着的话过若干年我在回过去看我自己的传。人们说“求知若饥，虚心若愚”， 乔布斯传确实值得一看。大家要定好自己的方向。
3、职称和职能的关系。
职称不仅仅关系到我们的一个荣誉问题，实际上职称也是和你的经济利益所挂钩的。当我们实行绩效工资或是目前没有找到更为科学的评估方法的时候，其实你的任职年限、你的职称、教学成果等等，是衡量你专业素质的一个关键标准。我们进入这个行业也要考虑这些问题。关键是要明白职称和职能之间的关系。职能更多的是体现专业的信仰，敬业的精神，知识的素养和你的实际能力。职能是立身行教的根本。我们要摆正心态，处理好职称和职能的关系。
4、育人和育己的关系。
如何处理好这两者的关系？教师岗位更多的是教书育人。就像孔子讲我们要“诲人不倦”，但是前面还有个“学而不厌”。所以育人你首先要提高自己，即育己。教书育人仅仅是我们职业生涯的一个起点而不是一个终点。你首先就是要读书育己，或是把概念放大就是学习育己。我们说的读书既指读书本的书，也指社会的和实践的，包括有字的和无字的。所以我希望大家就是在教书育人的前提下，首先你是读书育己。昨天报纸上还在讲上海图书馆有一个高龄的老人创下了最高阅读量的纪录。有一份报导曾经把教师归入不读书的一类，我想应该指的是读书的种类、宽度问题。所以我希望大家能够提高你们的高度。
二、增强党员意识，身正为范
党员教师意味着你是双重身份，你既是党员又是人民教师。党员教师应该超越一般教师，你是教师队伍的特殊群体或是教师队伍的先进分子，是教师群体的方向和标杆。从字面上和党章上我们可以这样理解。在现实生活中怎样达到教师的群体标杆这是我们每一个党员教师必须思考的一个问题。所以我想对党员教师的要求是否可以从三个方面提出：
第一个部分也就是基本的要求。就是我们党章上所规定的你的权力你的义务。
第二个是岗位要求。岗位要求也就是儒家提出的一种思想：教师和书本是可以铸造世界的。教师的思想品德和你的意识行为，你的知识技能，你的言行举止影响着你所教的学生，在学生身上所体现出来。所以你对人的影响是深远的。
第三个是现实的要求，也就是与时俱进的要求。我们不能因为现实社会的不理想不完美而放弃崇高、抛弃使命。
一个人可以不追求理想，也可以不崇高，但是作为教师就必须要追求理想和崇高的精神和秉持信念。党员教师的党性追求首先体现在党员意识上。党员意识是对公产党员标准的自觉认同，是我们党员自我认识的集中体现，党员意识是***员的精神支撑和力量源泉。这也是我们***总书记在讲话中反复提到的。党员意识的核心是先进意识，在当前形势下，党员的意识内容非常丰富。作为党员你必须要有宗旨意识，责任意识，纲领意识、形象意识和忧患意识等等。但是在所有的意识当中，他的核心就是先进。***员只有具备了先进的意识才能具有先进的行为。人是自己观念的一个产物，你想变成什么样的一个人你最终就会从这一方面努力。所以，增强党员意识的关键就在于增强你自己的意识。党员是不能等同于一般群众的，所以党员教师是教师，但更要超越教师。也就是你的要求要高于一般教师，我们这几年强调党员先锋岗也好，为师为学为人也好，实际上对党员教育要求的是高于人民教师的。那么怎么样增强党员的意识，我把它概括为三点：
第一个就是要保持政治热情，把先进性要求岗位化，这个就是要把你的党员意识内化为自己的行为习惯和品质。实际上如果党员活动内化为自己的实际行动的话，实际上就达到了自我教育自我提高的目的。所以从面上来讲的话就是把你的岗位先进化。
第二，增强内在动力，把先进性要求形象化。
第三，就是增强党性锻炼，把先进性要求成果化。作为青年教师，尤其是党员教师，我感觉到最根本的一条就是要时刻加强党性锤炼，加强党性锻炼，让先进结果成果化。成果化我个人简单的理解就是大家来评价你这一堂课，怎么来评价有三个基点，而且他们是递进的。第一个就是让学生喜欢你的课，就是怎么在你的岗位上体验你的先进性。让学生喜欢你所认的学科。我们都是学生走过来的，有的时候不喜欢一个老师就不喜欢这么课。有的是喜欢这个老师，慢慢地就喜欢这门课了。那么就决定了他以后选文科选理科。所以你不仅要让学生喜欢你的课，更要让学生喜欢你所任教的学科。第三个你必须让你的学生有终身学习的意识。大学教的是什么，我感觉到大学教的更多的是一种思考的能力，自学的能力还有做人的道理。所以当今天我们走出校门，从学生的角色转换为教师的角色的时候，请大家注意你的身份，注意你在课堂上的一言一行。现在你教的小孩还没有形成最终的世界观，所以大家平时课堂上所讲的这些东西对他的影响是很大的。有的时候小孩子回去还会和爸爸妈妈讲。所以为什么要抓青年党员教师，或许再过三年，三年后的你们和其他的老师，你们的进步幅度是不一样的。但我们更重要的是，是希望涌现一批坚持政治理想，坚守教育信念的教育工作者。所以从面上的话就是三点要求。
最后，今天作为2011级青年优秀党员教师启动仪式，我对大家提出以下四点有求：
第一，要有坚定的理想信念。
第二，要有高尚的品格境界
第三，要有丰富的学识涵养。
第四要有精湛的专业技能
作为党员，在我们入党之前和入党之后的组织教育当中，可能会无数次的提到我们的理想信念。那么作为青年党员教师，你的理想信念，是不是应该有这么两个层面。
第一要坚定政治理想，要坚守教育理想。
上次我去暑期党员培训的时候举个例子，去年暑假我带我女儿去西藏，到大昭寺结束参观时候，当地最出色的讲解员问我女儿想不想去看一样东西。原来大昭寺在边上有个柱子，上面都是星星点点的白点。导游让我们猜以下这什么东西，后来他就说是牙齿。当地的居民朝圣要一跪一磕头的走，最后很多人走不到，就请别人带着他们的牙齿去，就算他到了。这是他们对宗教的一种信仰，我们是***人，我们信什么？今天我们这里谈佛教，不是说我这个党委书记要大家去信佛教，而是告诉大家，我们应该以这样一种敬仰的虔诚之心，坚守我们的政治信仰，坚守我们的政治理想。《南方周末》在庆祝25周年的时候有一句话给我印象很深：只有布施的理想随着树叶飘扬。所以我在想，我们凡俗的生命如果说有了信仰，也就赋予了我们精神的支撑。当然我们的理想也是由生活理想，职业理想，社会理想和政治理想构成的，但归根到底，最终对你起作用的应该是我们整体的社会理想。所以在我们入党的时候，举起右手宣誓的时候。当今天我们举起右手向我们这一个神圣的职业承诺的时候，我希望大家要用宗教般的情怀去做你理想的教育。教育不能没有信仰！拥有这种理想我希望大家要做到三点：要秉持教育的信仰，要秉持教师的精神，要秉持教师的责任。我们举个例子说上帝死了，上帝不是真的死了，是这种文化灭亡了。我们昨天开会的时候还在讲到：头顶三尺有神明阿，人必须要有敬畏感！ 什么事可以做的，什么是不可以做的，（心里必须有标尺）。我们过去讲，人言可畏，但现在对人言不畏了，可能迷信一点的对神灵有敬畏。所以我感觉青年教师在谈教育理想的时候，必须要有你的教育信仰和你的教育精神。上一次我在讲课的时候说到，我们的青年教师第一要做一个纯粹的青年教师。作为一个纯粹的青年教师，你首先完完全全属于你的学生，第二完完全全属于你的课堂。你必须坚守这样一种教师的道义和良知。教师这份职业是有他的道义和良知的。现在大家对整个教育行业的认识就是若要富就补课，我们也确确实实存在着一些这样的问题，但是作为青年党员教师我必须强调一点，现在是你的学习期，不要忙着去做那些事情。另外一点我们对评选所有的首席教师也好，学科带头人也好，都对有偿家教采取一票否决制。所以我们所以我们步入这个行业的时候，你要守住你的良知。明白什么是正确的，什么是不可以去效仿的。所以大家第一个必须要有坚定的教育理想。
第二个我想和大家交流的呢是品格境界。人生有四个境界，第一个是自然的境界。第二是功利境界，第三个是道德境界，最后一个是天地境界。在这个过程中，怎么体现出我们的青年教师的境界，我们可以从两个方面提出。第一个是完善品格，第二个是提升你的境界。具体包括三个方面：忠于你的信念，忠于道德，忠于知识。如果说品行是我们做人的品德和做人的风格。那么境界，也是你一个人在你日常的生活当中所表现出来的一种品格。教师，传道授业解惑，传的是为人之道，授的是立身之业，解的是学问之惑，并不是简简单单的课堂知识。所以你的职业要求，你必须忠诚你的事业，忠诚是衡量一个人是不是具有良好的职业道德的前提和基础。什么叫忠诚？我想是不是有两个心，第一大家要用心，第二要没有私心。毫无杂念，的的确确很难做到，但是你以什么样的标准去衡量自己。你所追求的东西也就在你日常的言行当中体现出来。我曾经劝朋友的小孩，他说要从事教师职业，我说我反对你从事教师职业，他想不通为什么反对我。我认为你既然选了，而且这个职业对你的要求是很高的。我说如果你觉得受约束的话你就不要跨进去。你应该明白，你传道授业解惑，不要受一些负面的东西的影响。学校是孕育文化的地方，它的核心是知识的传播，还有就是创造知识。在这里我又要推荐大家看一本书----《知识分子站起来》。我们平时在讲教育，教育最关键的一个核心字眼是什么？就是一个“爱”。这个爱不仅仅是你爱职业，更多的是除了你的爱业之心以外，你还要有个师爱之心，就是爱你的学生。可能对大学讲的比较多的是，大学不仅有大师，更要有大爱。现在大家进入普教了，我想一个就是你的爱业之心，还有你的师爱之心。在这本书他就讲：我改变不了整个世界，但是我还有几十平方的一个教室，和几十名学生。我今天为什么把我们整个系统可能会出现的和大家也可能看到的一些负面的东西呈现出来，目的就是希望我们的青年教师，进入了这个行业大家来共同弘扬善良的正义的东西。大家不要去追逐一些负面的东西，也不要受这些影响。可能这是理想化的要求，但是你对自己首先要有这方面的约束和要求。所以我希望大家坚守好你的课堂。就像前面所说的，你的一言一行孩子是要效仿的，也是会影响他的。 教育是与经济、政治、科学最终所追求的都是一样的东西，都是三个字----真善美。如果说通俗一点讲的话，政治大家从世俗的角度讲更多的是讲一个“权”字，经济讲“钱”，科学讲“真”。科学的后面是个问号，永远追问下去。教育前面是一个“爱”字。怎么样来提高我们的品格和境界？如果你有了这一份爱业之心，师爱之心，你就会注意你自己的言行举止。胡适先生告诉我们：每一个人从自己做起，每天做一些点滴的改良，那么我们整个社会就是弘扬正气的一个社会。最近一个阶段，这个社会传来的负面的一些信息太多，那么大家进入教育系统最多也两个多月，我希望大家能够更多地弘扬正面的东西，努力一起去克服负面的影响。
第三，我想和大家交流的是大家要有丰富的学识涵养。我们可以不断拓宽我们的底座，提升我们的高度。这里希望大家做两点：第一是底坐要宽，第二坐标要高。底座要宽更多的是从知识的层面，坐标要高更多的是指大家的道德素质。我们目前刚刚踏入社会，我们有很多的社会理想。但是我们很难做到站高一步，看远一步。但是反过来我们必须要明白，十几年书读下来是为了什么？读书是为了明理，今天我们做老师是为了什么？。是为了传道----为人之道。国学大师刘师培有句名言：有已教子。在大师看来，教师除了要有师德师尊以外，你更要有师教。你要有教学生的真学问。所以我前面说怎么处理好学历和学养，你必须要有真学问。大师认为，为人师你必须要有已教子，否则轻一点沽名钓誉，重一点是谋财害命。所以我对一些特定的或是特殊的群体做一个讲座也好、讨论也好，一直是诚惶诚恐的。这个不是谦虚，是因为你自己必须要有东西。而我们现在输入的东西是比较少的。那么在这样的一种情况下，你自己必须要不断的学习。浪费别人的时间相当于谋财害命，所以很怕每一次（的讲座是）谋财害命。那么教师，我们每个青年教师你应该想一想，我是不是有交给孩子的真学问？作为党员教师，更要有这种意识。那么我想在这个里面大家是不是应该注意三个必须：
第一必须善于学习，第二必须勤于思考，第三必须勇于实践。
善于学习我这里不讲。为什么要勤于思考？读书最重要的不是你能说什么，而是你能够想些什么。关键是通过你看到的东西，你想到的是后面的东西。所以我前面讲到“方法和方向”的关系，在方法的后面是滋生这种方法的思想的基础和文化背景。勇于实践，为什么要把学、思、行三点合一。这不仅仅是我们教育系统，更重要的是学习思考实践这是一个人从幼稚到成熟，从单纯到博学必须经过的阶梯。你光学不思，不付诸于实践，你没有办法提高，从理论到实践，再从实践上升到理论，这是个循环往复不断向上的一个过程。所以在今后的工作当中，必须是学、思、行三者合一的。前面我讲读书是明理的，不是求利的，这是读书人应该守的本分。希望大家在今后的工作当中支撑你的是文化底蕴，教学的方法要通过比表面看到后面的一个主体力量来支撑着。
最后一个第四个要和大家交流的是你要有精湛的业务能力。精湛的业务技能是不是从两方面来理解，第一个要有爱心，第二要能用心。昨天下午我找我们党办的一个同志交流，我们在分析我们目前党务工作情况建设的时候深刻地感到一个人用心不用心，决定了他后面成长的高度。你去看一下态度的“态”在《说文解字》里面，“态”上面是一个能，下面是个心。也就告诉我们，你从事这个职业的态度怎么样，一方面是你的能力问题，另外一方面更重要的是用心的程度。只有用心了，不断的提高了你的能力，你才能在这个行业当中立稳脚跟。所以我在这里在想，希望大家拥有一种精湛的专业技能，结合我们整体的党员青年教师的培养工程，希望我们这一届新的党员教师三个懂得：第一个是懂得感恩，第二个是懂得敬畏，第三个是懂得珍惜。为什么要谈这三点？从组织上来讲的话，实际上我们也是花了力气动了脑筋在这方面下功夫。从各级学校党组织，尤其是我们今年建立“导师团”也好，或是每个学校党组织为大家建立的师徒关系也好，大家要懂得为什么组织上要对你们这一特殊群体给予这么多的关注、倾注这么多的心血。我把三者放在一起理解，你懂得了感恩，你才懂得珍惜。所谓我希望大家能够像季羡林老先生所说的：一个人在你成长的过程当中机遇是很重要的，一个是你的才能，第二是你的勤奋，第三是你的机遇。现在我们说的机遇是有高人指点，贵人相助，或者是帮旁人找茬，都认为是一种有助自身提高的机遇。但是季羡林老先生说“恩师”就是一种机遇，教师就是一种机遇。当你刚刚踏入这个社会，刚刚踏入这个行业，有一个导师来引领你，有一个导师来指导你，有一个团队在后面支撑你，这说得过一点是大家的福分。所以三年以后你站在怎样的高度，决定了你这三年之内是怎样的用心。你的态度是什么，态度决定一切。但是落实到自身的行动的话，我希望大家真的是能够好好的去想一想，什么叫学问。做教师的学问就是你用心的去研究。只要你用心了，你终究是学有所得的。当然这三年我们也总结了前两年的一些经验，更多的是占用大家的休息时间，而且你们还要参加第一年的新教师培训，可能要累一点。另外一个什么叫用心，师傅领进门，修行靠个人。修是要行的，更多的希望大家落在一个行字上。
所以我在想，今天和大家交流，更多的是从一个过来者 ，这几年对我们整体队伍的一个思考上面提这么一些要求。有个美国人说过，要让你的事业成为他人的希望。今天在座的各位青年教师，是我们宝山教育事业明天的希望。那么我也希望，经过大家不断地努力成为明天的希望。
基于这种思考我把美学大师朱光潜先生恪守的三个词送给大家：此身，此时和此地。此身能做的事和应该做的事绝不推诿给别人；此时你能够做的事绝不拖延到将来；凡此地应该做的而且能够做的绝不等待想象中更好的境地。
希望我们的青年教师也是大家共勉的此身，此时，此地！希望我们大家行动起来，从我做起，从现在做起，从身边的点滴做起！
